导读
我们每一次的法缘都一定有一个讲法的缘由。在此时此刻，此情此景中，为什么要讲《无量寿经》，讲净土法门。我们要列几点，大家把自己的心相应地跟进上来，住到这个法境里边。
第一点
我们讲《无量寿经》就是为了遍布佛种——成佛的种子，令成佛的因缘相续不断，这是我们讲《无量寿经》的第一个缘起。大家此时此刻也可以共征一下，看我们每天每时每刻，这会儿也有念头哦，每一念，我们有多少是在寻求佛法，是把自己的心念攀到三宝的功德中来，是具足了有一定的修道体验，有这个闻思修的因缘，太少了。 我们这个念它是无所不能、无所不至、无所不在的。但是这个万法的根本，就是我们的心念，我们把它用到哪里，自己根本没办法掌控。祖师爷们讲到说，虽然日用而不知，刹那刹那都在用，可是我们根本观不到我们每时每刻把这一念投放到什么样的法境上面。就像祖师们开示说，每天所起的念，你朝哪个方向比较重，你朝哪个因缘比较猛，那么你将来成熟的安身立命就在哪个相应的法界。为什么在佛门里面，你看每天出家人，大家到庙里面去做功课，
如是我闻，一时佛在舍卫国……尔时佛告长老舍利弗，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。
就是念的时候，你心跟着走，你的心就真的投放在净土。
我们遍布佛种，令成佛因缘不断，大家不要理解错了，好像说那我们一个月讲一次经多么难得了，是要把这个法放在我们刹那刹那的这个灵知不昧的心性上来，让它起作用。为什么呢？如果你这一念跟佛法在相应，就叫智，智慧的智；如果你投入到这个业海中，每天在这个生活里边去投，投缘的话，就叫做识，分别的识。我们基本上每天都在用识在生活，这是凡夫的水平。 所以佛法为什么要讲多闻熏习，就一点一点地让你在这个里边泡着，在旁边听着，在心地上这么想着，如理作意，然后才能够够得着法随法行。要不然你修不起来呀！诸位，谁不知道说我应该念佛？待在家里说，哎呀，终于没有事了，我得好好地，或者跑到东林寺要十天百万佛号闭关。你试试嘛，你在那儿一个人待着就是修不起来，为什么？前面的东西不够。所以这会儿就法随法行不起来。但是这就是成道成佛的因缘太欠缺了。我们讲法就是为了让成佛因缘不断。